O duplo mandamento do amor
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Amor somente por amor se aprende. É inútil exigir amor de
quem nunca foi amado. A pedagogia que o explique. Não se pode esperar compaixão
de menores que sempre foram espancados. Normalidade psíquica tem como condição
a experiência da acolhida e do amparo. Pais que ficam devendo amor a seus
filhos tornam-se culpados de predispô-los à frustração e à violência. Pela
mesma razão é fundamental a noção de que o amor de Deus carrega o ser humano do
primeiro até o último dia. Educação religiosa tem na transmissão dessa certeza
um de seus grandes objetivos. Ela ajuda a prevenir a brutalização das relações
sociais.
Não há quem tivesse insistido na importância do amor como
o fez Jesus de Nazaré. Anuncia e vive o amor de Deus. Conseqüentemente é este
também o principal mandamento: amar a Deus de todo o coração, de toda a alma e
de todo o entendimento, e amar o próximo como a si mesmo. Está aí o resumo de
toda lei e os profetas (Mateus 22.34s.). Em princípio, Jesus não diz nenhuma
novidade. Ambos os mandamentos se encontram no AT, o do amor a Deus em
Deuteronômio 6.4s. e o do amor ao próximo, em Levítico 19.18. O que é novo é
que Jesus vincula um ao outro e que dele faz o critério dos demais. Esse
mandamento não é um entre outros iguais, é antes o juiz de todos, a norma
orientadora. Lei que conflita com o amor não pode ser de Deus.
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Com isso, outras leis não ficam abolidas. Amor é
motivação, mas precisa de detalhamento. Assim acontece no Decálogo. O amor a
Deus proíbe a idolatria, o amor ao próximo veta o assassinato, a fraude, o
falso testemunho e qualquer outra ação que venha a lesar a sua vida. Por
analogia encontramos no NT grande número de advertências, de imperativos, de
conselhos. Pretendem ser explicação dos deveres do amor. Nasce assim a ética
cristã. Em sua raiz está o amor. Mas o amor deve pensar e analisar situações
para não pecar por ignorância ou ingenuidade. Não basta dizer: Ama! É preciso
dizer o que isto significa diante de problemas às vezes complexos.
Convém sublinhar tratar-se de um duplo mandamento. Na
verdade, a exigência é uma só, ou seja, amar. Mas o amor tem duas direções:
Deus e a pessoa do próximo. Proíbe-se a confusão. Deus não é meu próximo e o
próximo não é Deus. Por isso, o cumprimento dos mandamentos não será idêntico.
Amar a Deus significa reservar a ele o culto. “Ao Senhor teu Deus adorarás, e
somente a ele darás culto”, assim reagiu Jesus à tentação de Satanás (Mateus
4.10), citando Deuteronômio 6.13. O próximo não tem o direito de ser adorado.
Quem cultua o próximo dele se tornou escravo. A liturgia é o privilégio
exclusivo de Deus. Enquanto isso, devemos ao próximo a diaconia. Desta Deus não
tem necessidade. O duplo mandamento quer que ajudemos ao próximo e louvemos a
Deus.
Seja ressaltado que amor ao próximo pressupõe o amor a si
próprio. Falta de auto-estima é prejuízo para o amor. Ele se corrompe tanto por
egoísmo como por autodesprezo. Para sua saúde necessita da fé. Pois fé que
confia em Deus constrói a pessoa. Habilita assim ao amor que quer a felicidade
do outro juntamente com a própria.
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